بسم رب الشهداء و الصديقين

السلام عليک يا اباعبدالله الحسين

-   حسين(ع) زيباترين واژه هستی

-   حسين(ع) خون خدا و پسر خون خدا

-   حسين(ع) يعنی عشق، عشق به همه خوبی ها

-   حسين(ع) شخصيتی است که خداوند در روز عرفه نخست به زائران سيدالشهداء نظر می کند بعد به زائران خانه خودش

-   حسين(ع) شخصيتی است که خداوند ثواب زيارت قبر شش گوشه او را از زيارت خانه خودش بيشتر و افزونتر قرار داده است.

 حضرت امام صادق(ع) فرموده: هرکس بوسيله خواندن زيارت عاشورا، جدم حسين(ع) را زيارت کند " چه از راه دور يا نزديک" به خدا قسم خداوند هر حاجت مادی و معنوی داشته باشد به او می دهد.

چند نکته در رابطه با اين حديث قابل ذکر می باشد:

 اول اينکه گوينده مطلب يک امام معصوم است، بنابراين خيلی قابل اهميت می باشد.

دوم اينکه امام معصوم قسم می خورد که اين تأکيدی براينکه حتماٌ حاجت اين شخص را خداوند خواهد داد.

سوم اينکه می توان در صورتی که امکان نداشته باشد از نزديک امام حسين(ع) را بوسيله خواندن زيارت عاشورا زيارت کند، از راه دور اين کار را انجام دهد.

چهارم اينکه حاجات مادی و معنوی بوسيله اين زيارت توسط خداوند برآورده می گردد.

   برای رسيدن به مقام قرب الهی نيز وسائل گوناگون وجود دارد ولی وسيله مطمئن، راحت، سريع و ... برای رسيدن به خداوند عشق به امام حسين(ع) می باشد.

   با عشق و ارادت به سالار شهيدان کربلا می توان سريعتر و مطمئن به هدف رسيد.

   برای رسيدن به محبت و عشق و علاقه امام حسين(ع) نيز راههای گوناگون وجود دارد ولی راهی که سريعتر انسان می تواند بوسيله آن به بارگاه امام حسين(ع) راه يابد، و جزو شيفتگان و عشاق سيدالشهداء گردد، از طريق خواندن زيارت عاشورا و خصوصاٌ مداومت به خواندن اين زيارت شريف می باشد.

   دلايل مختلفی برای اثبات اين ادعا وجود دارد که عبارتند از :

1.  زيارت عاشورا از احاديث قدسی می باشد. روايت صفوان در مورد زيارت عاشورا بيان کننده اين امر است که جبرئيل امين اين زيارت را از طريق خداوند متعال برای پيامبر(ص) قرائت نمود و اين زيارت از طريق معصومين به امام باقر(ع) رسيد و از طريق اين امام معصوم به دست شيعيان و دوستداران اهل بيت عصمت و طهارت(ع) رسيده است.

2. ائمه ما شيعيان خصوصاٌ امام زمان(ع) تأکيد به خواندن و مداومت به خواندن اين زيارت شريف داشته اند، چنانچه در ملاقاتی که سيد رشتی با امام زمان(ع) داشته اند، امام زمان به سيد رشتی می فرمايند: که چرا عاشورا نمی خوانيد و بعد سه بار می فرمايند عاشورا، عاشورا، عاشورا.(مفاتيح الجنان- شيخ عباس قمی)

3. علماء وبزرگان ما نيز برخواندن عاشورا و مداومت به آن تأکيدفراوان داشته اند و خود نيز اين کار را انجام می داده اند و يکی از علل موفقيت اکثر بزرگان و علماء خواندن زيارت عاشورا بوده است.

   چه بسيار زيبا است که انسان در هر زوز صبح 5 دقيقه از وقت خود را برای سالار شهيدان و زيارت عاشورا قرار دهد. چه صبح و روز زيبائی خواهد بود روزی که با نام و ياد عزيز زهرا(س) شروع شود.

   مطوئن باشيد که امام حسين(ع) جواب سلام شما را می دهد. فقط بايد دلت را پاک کنی تا جواب سلام امام را بشنوی و يقين داشته باشيد که جواب سلام را امام حسين(ع) می دهد، چون جواب سلام واجب است و امام معصوم محال است ترک واجب نمايد. فقط بايد گوش ما شنوا و لايق شنيدن جواب سلام ايشان باشد.

 >>> ائمه و زيارت عاشورا :

"   امام محمد باقر(ع) به علقمه فرمود: پس از آنکه به آن حضرت با سلامی اشاره کردی، دو رکعت نماز بخوان و سپس زيارت عاشورا را بخوان. هنگامی که اين زيارت را خواندی در حقيقت او را به چيزی خواندی که هر کس از ملائکه که بخواهند او را زيارت کنند، به آن می خوانند و خداوند برای تو هزار هزار حسنه می نويسد و از تو هزار هزار سيئه محو می نمايد و تو را هزار هزار مرتبه بالا می برد و همانند کسانی می باشی که در رکاب آن حضرت به شهادت رسيدند. حتی در درجات آنها هم شريک می شوی. " (کامل الزيارات- ص 74)

"   امام صادق(ع) به صفوان می فرمايد: زيارت عاشورا را بخوان و از آن مواظبت کن، به درستی که من چند خير را برای خواننده     آن تضمين می کنم، اول زيارتش قبول شود. دوم سعی و کوشش او شکور باشد. سوم حاجات او هرچه باشد از طرف خداوند     بزرگ برآورده شود و نا اميد از درگاه او برنگردد زيرا خداوند وعده خود را خلاف نخواهد کرد." (بحارالانوار-جلد 98-ص 300)

"    در روايت ديگر می خوانيم: اگر مردم می دانستند زيارت امام حسين(ع) چه ارزشی دارد، از شدت شوق و علاقه می مردند و      حسرت رسيدن به آن پاداش ها، جسم و روح آنها را پاره پاره می کرد." (بحارالانوار-جلد 101 –ص 18)

>>> در احاديث ديگرز از معصومين تأکيد بر زيارت امام حسين(ع) کرده اند که نمونه ای ازآنها ذکر می گردد:

-          زيارت امام حسين(ع) مثل زيارت خدا در عرش اوست.

-          زيارت امام حسين(ع) بر هر مؤمنی که اقرار به امامت ايشان داشته باشد، واجب است.(بحارالانوار-جلد 101 –ص 69)

-          کسی که امام حسين(ع) را تنها برای رضا و خوشنودی پروردگار، و نه برای کسب شهرت زيارت کند، خداوند تمامی             گناهان او را پاک می کند.(بحارالانوار-جلد 101 –ص 4)

-          اگرکسی بدون عذر موجه امام حسين(ع)  را زيارت نکند، از اهل آتش خواهد بود.(بحارالانوار-جلد 101 –ص 4)

-          کسی که امام حسين(ع) را زيارت نکند شيعه اهل بيت نيست.(بحارالانوار-جلد 101 –ص 4)

دانلود مداحی تصویری حاج محمود کریمی در شب هفتم محرم ۱۳۸۷ .

التماس دعا

جوانان بنی هاشم بیایید علی را بر در خیمه رسانید

سینه زنی واحد

سینه زنی شور

عشق عطش است و عطش عشق.
عطش کربلا است و کربلا عطش.
کربلا عشق است و عشق کربلا.
و چه سه گانه زيبايي ساخته اند اين سه واژه عاشورايي.
و عاشورا، روزي که تا "يوم الدهر" از ذهنها فراموش نخواهد شد و تاريخ آن را در سرآغاز رخدادهاي آسمانيش به امانت نگاه خواهد داشت.
...
عشق ، عطش ، کربلا.
واژگاني که دريا دريا حرف و شور و حديث دلدادگي را در بر دارند.
و عشق عطش است و عطش عشق، چون عباس (عليه السلام) اين دو را در کنار علقمه به اثبات رساند.
و عطش کربلا است و کربلا عطش، چون در آن کرب پْر بلا، عطش، سوز و شور و حال عجيبي را به پيش کش آورده بود.
و کربلا عشق است و عشق کربلا، چون زمين کربلا عاشقاني مي‌خواهد تا در مسلخ عشق قرباني شوند تا جاودانه شود به وسعت تاريخ.

السلام علیک یا مولانا یا صاحب العصر و زمان (عج)

خوش آمدی یوسف زهرا(س)

گل باغ بهار مولا(ع)

خوش آمدی      خوش آمدی

اللهم عجل لولیک الفرج

علی صل علی دین محمد    کشم صلوات به دیدار محمد

محمد از مکه آمد مدینه          علی صل علی دین محمد

       مبعث رسول رحمت و مهربانی برهمگان مبارک

انشاالله روز مبعث و مدینه منوره ...

امام علی (ع):

شیطان هرشخص نفس اوست.

شرافت انسان کامل نگردد مگر بوسیله ی سخاوت و فروتنی

یافاطمه (س)

فاطمه جان و دل پیغمبر است    فاطمه چشم و چراغ حیدر است

خوش آمدی سیده النساء العالمین  کوثر حوریه انسیه حورا ..... عزیز دل ما زهرا(س)

تصویر حضرت زهرا (س)در بهشت

آدم و حوا در کنار هم نشسته بودند که جبرئیل به نزدشان آمد و آنان را همراه خود به داخل قصرى از طلا برد، در آنجا تختى از یاقوت قرمز بود و بالاى آن تخت قبه‏اى بود نورافشان، و در میان آن قبه چهره‏اى غرقه در نور، که تاجى بر سر نهاده و دو گوشوار از لؤلؤ در گوشش، و گردن‏بندى از نور بر گردنش آویخته بود. هر دو از نورانیت حیرت‏انگیز آن تمثال در شگفت شدند به حدى که حضرت آدم زیبائى همسرش حوا را فراموش نمود (زیرا شاهد یک زیبائى بى‏سابقه و حسن بى‏نظیرى بود)، لذا روى به جبرئیل کرد و پرسید این صورت کیست؟ جبرئیل گفت: این فاطمه است، و آن تاجش احمدنما، گردن‏بندش حیدرنما و دو گوشوارش نشانگر حسن و حسین اوست. آنگاه حضرت آدم سر خویش را به سوى قبه نور بلند کرد، و در آنجا این پنج اسم را با خط نور نوشته دید: من محمودم و این محمد است، من اعلى هستم و این على است، من فاطرم و این فاطمه است، من محسنم و این حسن است، و احسان از من است و این حسین است.

آقاجان یا صاحب الزمان (عج ) تبریک ما را پذیرا باش میلاد خجسته مادر بزرگوارتان و امام خمینی ره

و خدمت همه شما تبریک عرض مینمایم

خدایا به حق زهرای اطهر (س) فرج مولایمان نزدیک فرما .

التماس دعا

ای به قربان تو  و محبتت یا فاطمه (س) از همین بود که پیغمبر (ص) ام ابیها نامت نهاد و پاره تنش زیرا حق پدری و همسری را هم تا پای جان ادا نمودی.

یا فاطمه اشفعی لنا یا بنت رسول الله (ص )

مناسبتی که پیام تسلیت ما را انشاالله مهدی (عج ) پذیرا باشد مولا جان تسلیت

آری خواهی آمد و انتقام این عزیزان را خواهی گرفت و چشمان زهرای مرضیه (س) و فرزندش امام خمینی (ره ) روشن خواهد شد.

تا همیشه هستی نامت ماندگار ای همیشه جاودان ای امام و راهنمای انسانها بعد از ائمه اطهار (ع) در جهان اسلام

خوش آمدی ای بهترین اسوه در سیره و سیرت همچون فاطمه (س) و علی (ع)

خوش آمدی ای بهترین پرچمدار و قهرمان و یار حسین (ع) و عباس (ع) علی (ع)

خوش آمدی ای نورچشم نبی (ص) و امید دل مهدی (عج )زهرا (س ) و علی (ع)

السلام علیک یا امام حسن مجبتی (ع)

السلام علیک یا غریب الغربا یا امام رضا (ع)

یا وجیهاْ عندالله اشفعی لنا عندالله

مدینه آی مدینه

مدینه غم گرفته       هوای گریه داره

دلا ماتم گرفته          هوای گریه داره

                    +++

دلم تنگه مدینه        دلم تنگه مدینه

کجا روم خدایا          در ماتم عظما    

بیاد همین حالا         صاحب همه ماها

مدینه ...

آقا جان یا صاحب الزمان (عج) تسلیت ما را پذیرا باش

مرغ دلم باز هوای کربلا کرد هوای دشت خون و هوای نینوا کرد ......

یادش بخیر حسین  (ع ) چها کرد  آنجا که عاشورا برای ما به پا کرد

 عباس اکبر هم قاسم و اصغر همه را فدا کرد

دوستان بیا برویم با کربلایی ها همراه زینب (س) سجاد (ع) و رقیه (س) ...  تاشام به اسیری با آه و غربت و با زنجیر و اسارت از دست این قوم به غارتگر منزل به منزل ... آری شاهزاده کربلا و دختر شیر خدا باما هستند بهر احیای خون شهیدان کربلا آری کربلا در کربلا میماند اگر زینب نبود کاش بودم آنجا که رقیه سر بابا را در برداشت کاش بودم و می بوسیدم حنجر زینب را که چه زیبا و رسا پاسدار خون شهدا شد و یزیدیان را به خاک نشاند کاش می بوسیدم روی سیلی خورده سکینه را و ...... که یارای ما باشند و دستمان را بگیرند در هر دودنیا که ما هم هستیم اگر لایق باشیم انشاالله

عزیزان به تاسوعا و عاشورا نزدیکیم میخوام امروز یوسف زهرا (س) را دعوت کنم به این وبلاگ زیرا روضه عمو جانش را خیلی دوست داره شاید مورد قبول آقا واقع شویم و دستمان را بگیرند و روزمحشر یه نگاهی هم به ما کنند فقط آقا جان تسلیت و به خاطر  شهیدان دشت کربلا زودی بیا    اللهم عجل لولیک الفرج

روضه ابولفضل (ع)

حسين شريعتمداري

اينجا كنار علقمه است، نهر بزرگي كه از فرات جدا مي شود ، روي خاك داغ و تب دار كربلا مي خرامد و به سوي نخلستان هاي ني نوا مي رود ، چند روزي است كه سكوت صحرا در هم شكسته سال 61 ه ق است نهم محرم الحرام ... پاسي از شب گذشته است ، علقمه بي تاب است ، ريگ ها و بوته ها هم نگاه ستاره ها به نقطه اي از كرانه علقمه گره خورده ، ديگر چشمك نم زنند ، از اغاز خلقت در انتظار اين واقعه بوده اند ، واقعه اي كه امشب در كنار علقمه اتفاق مي افتد .

عباس (ع) به علقمه رسيده است . لب هاي خشك عباس دل آب را كباب كرده است . آب سال هاست كه تشنه عباس است ... عباس كنار علقمه به زانو مي نشيند ، آب سرمست از زيارت عباس ، دلنشين ترين نغمه اي را كه آموخته است زمزمه مي كند، عباس اما ، غمزده است ، دلشوره دارد.

آن سو تر از علقمه ، اردوگاه حسين (ع) است. آن جا همه تشنه اند . بزرگتر ها كه تاب بيشتري دارند ، هر گاه لب هاي خشك را به آب دهان تر مي كنند ، بچه ها اما توان از كف نهاده اند ، سكينه ،رقيه و ... اصغر شش ماهه كريه مي كنند . عباس براي بردن آب به كنار علقمه آمده است.

زمزمه آب دل از تشنگان مي ربايند اما اين تشنه هوش از سر آب ربوده است. علقمه به عباس التماس مي كند و او همچنان غمزده است . زمين ، نفس در سينه حبس كرده است و زمان از حركت ايستاده است همه عباس را تماشا مي كنند و عباس چشم از اردوگاه حسين بر نمي دارد.

عقل نهيب مي زند كه ، عباس مگر تشنه نيستي ؟ اين هم آب، مي دانم كه دلشوره تشنگان در اردوگاه حسين را به دل داري ؟ ولي مشك ها را كه براي آنها پر كرده اي، ديگر معطل چه هستي ؟ چرا نمي آشامي؟ ... شايد ايثار رزمندگان صدر اسلام را به خاطر آورده اي كه هر يك ، جام آب را براي ديگري مي فرستاد و ... اما داستان تو با آن ها متفاوت است ، آن ها اگر مي نوشيدند ديگران از نوشيدن آب محروم مي شدند ولي تواز سهم ديگران نمي كاهد....

عباس دست ها را در آب فرو مي برد ، احساس خنكي مي كند . علقمه از شادي در پوست خود نمي گنجد ، آب ترانه مي خواند ، ريگ ها به رقص مي آيند ، ستاره ها لبخند مي زنند و عقل از اين كه نصيحت خير خواهانه اش در دل عباس اثر كرده است زبان به تحسين مي گشايد. آفرين عباس ! بنوش ، گواراي وجود... عباس مشتهاي پر شده از آب را به لب هاي خشك و تاول زده اش نزديك مي كند اما هنوز ترديد دارد....

عباس ! چه مي كني ؟ چرا آب را به علقمه بر گرداندي؟ ... امان از دست تو عباس! علقمه به اين چند قطر آب نيازي دارد؟ چرا پشيمان شدي؟ ... كاش لب هاي خشكيده ات را خيس مي كردي ، عباس ! چه كردي؟...

حق با عقل بود، در اقليم عقل آن چه عباس مي كند پذيرفتني نيست. اما عباس از اقليم عقل عبور كرده و به وادي عشق آمده بود. راهيان اين وادي را از آن روي كه به هشدار عقل گوش نمي دهند مجنون مي نامند ، نه آن مجنون كه از نعمت عقل محروم است . عياس پله هاي حكمت را تا نقطه اوج آن پيموده است . از آن پس پلكان حكمت به وادي عشق مي رسد كه عباس راهي آن است ، باز هم حكيمانه، اما عقل را توان ورود به اين اقليم نيست...

در واقعه آن شب علقمه، آب بهانه بود و عباس مي دانست مولايش حسين بيشتر از آن كه تشنه آب باشد تشنه لبيك است و عباس نداي (هل من ناصر) حسين را عاشقانه لبيك گفته بود.

كساني كه به محاسبه عقل حسابگر آمده بودند در محاسبات بعدي دليلي براي ماندن نديدند و در تاريكي آن شب آهسته پا پس كشيدند. ....

نوحه حضرت ابوالفضل با صدای سلحشور

http://www.soog.ir/index.php?option=com_content&task=view&id=191&Itemid=51

التماس دعا

ازعرش از میان حسینیه خدا     آید صدای ناله حی علی العزا

عاشورا تابلوئی است که در آن شعر بلند عشق را با خون نگاشته اند 

(مقام معظم رهبری ) 

عزیزفاطمه(س) دلم پراز غمه همه جا ماتمه

آقای من عزیز زهرا (س)   حسین (ع) شهید دشت کربلا

امیری یا حسین (ع)

                                                    یاحسین یاحسین .......

یا رب تو گواه باش ششماهه من

                        شد کشته ظلم و با کسی جنگ نداشت

علی اصغر ع میدانست که نباید از شهیدان جدا بماند گریه  وتشنگی  بهانه بود تا به وصال برسد وهمیشه جاودانه بماند تا جهان و جهانیان هست بدانند که مظلومیت چگونه معنا پیدا کرد که حتی به شش ماهه هم رحم نکردند......  آری بیائید علی اصغری شویم و باهم مرثیه خوانی نمائیم

حضرت علی اصغر (علیه السلام)

1. حسین سیب سرخی
ردیف	موضوع	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	سلطان کربلا چو تمنای آب کرد		755	0:06:05

1. محمد رضا طاهری
ردیف	موضوع	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	برای بارون پسرم ، دعای من فایده نداشت		812	0:04:36

2. حميد عليمي
ردیف	موضوع	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	اي آرزوهاي رباب     قدري تحمل كن بخواب		1,324	0:05:37
2	طفل رباب نخورده آب  (شور)		196	0:00:48
3	علي لاي لاي       علي لاي لاي (روضه)		993	0:04:12

3. حاج محمود کریمی
ردیف	موضوع	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	دلم اسیر چشات ، چشات به موج فرات		1,466	0:08:19
1	می زنی تو دست و پا من، دست و پا گم کرده ام		570	0:04:46
2	دوست دارم تشنه باشم، شیر مادر را ننوشم		578	0:04:22
3	ای حسین عشق منی، حسین عشق منی		609	0:04:37
4	بچه ها دست بابا خونی شده		449	0:03:25
5	مادر برات لالایی خونده		657	0:04:59
6	علی علی لای لای		916	0:06:16

برای دانلود کردن مرثیه ها، روی آیکون  کلیک راست نموده و  گزینه ...Save Target As را انتخاب نمایید.

از سایت شهید آوینی برای شادی روح شهدا صلوات http://www.aviny.com/Voice/marsieh/hazrat_ali_asghar/hazrat_ali_asghar.aspx

گل باغ و بهارم کی میآیی

همیشه در انتظارم کی میآیی

بنفشه سنبلم نازنین نگارم

گل نرگس همیشه بهارم کی میآیی

 میلاد یگانه منبجی عالم بشریت احقاق کننده حق و حقیقت به پیشگاه مقدسش و همه شما عزیزان مبارک باد.

ارتباط حضرت مهدی(عج) با امام حسین علیه السلام

میرصادق سیدنژاد

• طلیعه از زمان خلقت آدم ابوالبشر تاکنون همواره دو جریان حقّ و باطل به موازات هم پیش‏رفته و کره خاک هیچ‏گاه از مصاف این دو جریان خالی نبوده است. پیروان هر یک از حق‏مداران گذشته، همواره بسترسازان حق‏گرایان آینده بوده‏اند و حق گرایان آینده تداوم‏بخشان راه حق‏پرستان گذشته. وضعیت باطل‏پیشه‏گان و دور افتادگان از صراط مستقیم نیز بر همین منوال بوده است. در این میان ارتباط حجتهای الهی در تداوم ‏بخشیدن به مسیر صحیح هدایت و سعادت بشر بسیار عمیق‏تر و محکم‏تر بوده است؛ چرا که هر نبیّ و ولیّ الهی با در نظر گرفتن شرایط عصری که در آن به سر می‏برد راه انبیا و اولیای الهی پیش از خود را تداوم می‏بخشد. به عبارت دیگر همه انبیا و اولیای الهی چراغهای نورانی هدایتند؛ منتهی هر کدام متناسب با شرایط زمانی و مکانی خود به نور افشانی می‏پردازند. در فرهنگ اسلامی ائمه اطهار علیهم السلام به عنوان جانشینان پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله همگی نور واحدند و هدف مشترکی را دنبال می‏کنند. وجود هر یک از آنان همانند یک مشعل روشن یا عَلَم سرافراز، مسیر صحیح و کامل هدایت را به بندگان خدا نشان می‏دهند و آنان را از گرفتار شدن به ضلالت و گمراهی باز می‏دارند. با این همه ارتباط و پیوستگی بعضی از آنها با همدیگر از ویژگی و خصوصیتی برخوردار است که از بررسی این گونه از پیوندها می‏توان با مراحل گوناگون چگونگی تداوم مبارزه حقّ و باطل و سرنوشت نهایی این مبارزات و همینطور با بخشی از ریزه‏کاریهای دقیق سنتهای الهی و روند تحقق نهایی اهداف حیات بخش انبیا و اولیای الهی آشنا شد. بدون تردید پیوستگی و ارتباط امام حسین علیه السلام با آخرین حجت الهی حضرت بقیة‏اللّه‏ عجل الله فرجه بسیار بارز و در خور تعمّق است؛ چرا که با بررسی ابعاد مختلف پیوند این دو حجّت الهی به‏خوبی چگونگی فراهم شدن بستر حاکمیّت احکام و ارزشهای الهی در سرتا سر عالم مشخص می‏شود. این نوشته در پی آن است که برخی از پیوستگیهای حضرت سیدالشهداءعلیه السلام با موعود بزرگ جهانی حضرت مهدی علیه السلام را روشن سازد. الف) امام مهدی عجل الله فرجه از تبار امام حسین علیه السلام در مجموعه روایات منقول از پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و ائمه اطهارعلیه السلام بارها تصریح شده است که منجی عالم بشریت حضرت مهدی علیه السلام از نسل امام حسین علیه السلام است. از جمله روایت شده است که پیامبراکرم صلی الله علیه و آله در یکی از روزهای آخر عمر مبارکشان در حالی که دست‏شان را به شانه امام حسین علیه السلام گذاشته بودند خطاب به دختر بزرگوارشان حضرت زهرا علیه السلام فرمودند: مهدی این امت از نسل این فرزندم است. دنیا به پایان نخواهد رسید مگر این‏که مردی از اولاد حسین علیه السلام قیام کرده جهان را باعدل و داد پر سازد...1 ایشان در جای دیگر در ضمن معرفی ائمه اطهار علیهم السلام می‏فرمایند: امامان بعد از من دوازده نفرند که نُه نفر از آنها از تبار فرزندم حسین علیه السلام است که نهمین نفرشان قائم است این دوازده تن اهل بیت و عترت من هستند. گوشت آنها گوشت من و خون آنها از خون من است.2 امیر مؤمنان علی‏بن‏ابی‏طالب علیه السلام روزی به حضرت اباعبداللّه ‏علیه السلام فرمودند: نهمین فرزند تو ای حسین، قائم آل‏محمّد صلی الله علیه و آله است او دین خدا را آشکار ساخته و عدالت را در سرتاسر زمین حاکمیّت خواهد بخشید...3 در این باره خود امام حسین علیه السلام نیز می‏فرمایند: نهمین فرزند من، قائم به حقّ است خداوند به وسیله او زمین مرده را دوباره زنده خواهد ساخت و دین را حاکمیّت خواهد بخشید. او حق را برخلاف میل مشرکان و دشمنان احقاق خواهد کرد.4 ب) تحقق اهداف عاشورا با قیام مهدی علیه السلام امام حسین علیه السلام با هدف زنده ساختن احکام قرآن و سنّت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و از بین بردن بدعتهایی که در نتیجه حاکمیت بنی امیّه در دین ایجاد شده بود قیام کردند و در طول مسیر مدینه تا کربلا ضمن اشاره به انگیزه قیام شان فرمودند: من به منظور ایجاد اصلاح در امّت جدم رسول خدا صلی الله علیه و آله قیام کرده‏ام می‏خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم و به همان سیره و شیوه مرسوم جدّم پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و پدرم علی‏بن‏ابی‏طالب علیه السلام عمل می‏کنم.5 آن حضرت در نامه‏ای به بزرگان قبایل بصره تصریح می‏کنند:من شما را به کتاب خدا و سنّت پیامبرش دعوت می‏کنم. در شرایطی که اکنون ما زندگی می‏کنیم سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله از بین رفته و به جای آن بدعت و احکام و ارزشهای غیر اسلامی نشسته است مرا بپذیرید و به یاری من برخیزید. شما را به راه ارشاد و رستگاری هدایت خواهم کرد.6 از مجموعه سخنان امام حسین علیه السلام اهداف والای نهضت عاشورا به ‏خوبی روشن می‏شود که احیای قرآن، احیای سنت نبوی و سیره علوی، از بین بردن کج‏رویها، حاکم ساختن حق، حاکمیّت بخشیدن به حق‏پرستان، از بین بردن سلطه استبدادی حکومت ستمگران، تأمین قسط و عدل در عرصه‏های اجتماعی و اقتصادی و... از جمله آنهاست. از طرف دیگر وقتی اهداف قیام منجی عالم بشریت و ویژگیهای حکومت جهانی آن حضرت را مورد بررسی قرار می‏دهیم همین اهداف و انگیزه‏ها حتی با تعابیر مشابه با تعابیر به ‏کار رفته در مورد نهضت حسینی قابل مشاهده است. حضرت علی بن ابیطالب علیه السلام در توصیف سیره حکومتی امام مهدی علیه السلام می‏فرمایند: هنگامی که دیگران هوای نفس را بر هدایت مقدم بدارند او [مهدی موعود علیه السلام] امیال نفسانی را به هدایت بر می‏گرداند و در شرایطی که دیگران قرآن را با رأی خود تفسیر و تأویل خواهند کرد او آراء و عقاید را به قرآن باز می‏گرداند. او به مردم نشان خواهد داد که چگونه می‏توان به سیره نیکوی عدالت رفتار کرد و او تعالیم فراموش شده قرآن و سیره نبوی را زنده خواهد ساخت.7 امام باقر علیه السلام در روایتی می‏فرمایند: قائم آل محمّد صلی الله علیه و آله مردم را به سوی کتاب خدا، سنّت پیامبر صلی الله علیه و آله و ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام و بیزاری از دشمنان آنان دعوت خواهد کرد. 8 امام صادق علیه السلام می‏فرمایند: حضرت مهدی علیه السلام تمام بدعتهای ایجاد شده در دین را در سرتاسر جهان از بین خواهد برد و در مقابل، تک‏تک سنتهای نبوی را به اجرا در خواهد آورد.9 آن حضرت در جای دیگر ضمن تصریح به این حقیقت که امام مهدی علیه السلام بر طبق سیره و روش رسول اکرم صلی الله علیه و آله عمل خواهد کرد؛ درباره اصلاحات انجام شده توسط آن حضرت چنین می‏فرماید: قائم آل محمّد صلی الله علیهم به همان شیوه‏ای که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله رفتار می‏کردند رفتار خواهد کرد آنچه از نشانه و ارزشها و شیوه‏های جاهلیت که باقی مانده‏اند از میان برمی‏دارد و پس از ریشه کن کردن بدعتها احکام اسلام را از نو حاکمیّت می‏بخشد.10 امام صادق علیه السلام در زمینه نوع قضاوت و داوری و برخورد آن حضرت با ظلم و ستم نیز می‏فرمایند: چون قائم ما قیام کنند در بین مردم به عدالت داوری خواهند کرد و در زمان او بساط ستم و بیداد از روی زمین جمع خواهد شد و راهها امن شده... و هر صاحب حقّی به حقّ خود دست خواهد یافت و احکام و ارزشهای حیات‏بخش دینی در سرتاسر جامعه حاکمیّت پیدا خواهد کرد.11 نتیجه آن که علاوه بر مشترک بودن اهداف نهضت عاشورا با قیام امام مهدی علیه السلام در زمان حکومت جهانی حضرت ولی عصر علیه السلام بذرها و نهالهای غرس شده در جریان قیام کربلا به بار خواهد نشست و به برکت آن، جهان پر از عدل و داد خواهد شد و تمام اهداف انبیای الهی از آدم تا خاتم تحقق خواهد یافت و بشر طعم واقعی صلح و امنیّت و سعادت را خواهد چشید. ج) مهدی علیه السلام منتقم خون امام حسین علیه السلام یکی از القاب حضرت مهدی علیه السلام منتقم است. در توضیح علّت برگزیده شدن این لقب بر آن حضرت مطالب زیادی در سخنان اهل بیت علیهم السلام وارد شده است. از جمله در روایتی که از امام محمّدباقر علیه السلام نقل شده، وقتی از آن حضرت سؤال می‏کنند که چرا فقط به آخرین حجّت الهی قائم گفته می‏شود؟ آن حضرت در پاسخ می‏فرمایند: چون در آن ساعتی که دشمنان، جدّم امام حسین علیه السلام را به قتل رساندند فرشتگان با ناراحتی در حالی که ناله سرداده بودند عرض کردند پروردگارا! آیا از کسانی که برگزیده و فرزند برگزیده تو را ناجوانمردانه شهید کردند در می‏گذری؟ در جواب آنها خداوند به آنان وحی فرستاد که: ای فرشتگان من! سوگند به عزّت و جلالم از آنان انتقام خواهم گرفت هر چند بعد از مدّت زمان زیادی. آن گاه خداوند متعال نور و شبح فرزندان امام‏حسین علیه السلام را به آنان نشان داد و پس از اشاره به یکی از آنان که در حال قیام بود فرمود: با این قائم از دشمنان حسین علیه السلام انتقام خواهم گرفت.12 در تفسیر آیه «وَمَنْ قُتِلَ مظلوماً فقد جَعَلْنا لِوَلیّه سلطاناً...؛ هر کس مظلومانه کشته شود ما برای ولی او تسلطی بر ظالم قرار می‏دهیم»...13 از امام صادق علیه السلام روایت شده است که: مراد از مظلوم در این آیه، حضرت امام حسین علیه السلام است که مظلوم کشته شد و منظور «جَعَلنا لِوَلیِّه سلطانا» امام مهدی علیه السلام است.14 امام‏باقر علیه السلام نیز تصریح می‏کنند: ما اولیای دم امام حسین علیه السلام هستیم. هنگامی که قائم ما قیام کنند پی‏گیری خون امام حسین علیه السلام خواهد کرد.15 در دعای ندبه نیز به این حقیقت با این تعبیر تصریح شده است: أینَ الطالِبُ بِدَمِ المَقتولِ بِکَربَلا. کجاست آن عزیزی که پس از ظهورش خون شهید مظلوم کربلا را از دشمنان باز پس خواهد گرفت...16 همچنین روایت شده است که حضرت مهدی علیه السلام پس از ظهور بین رکن و مقام برای مردم خطبه خواهد خواند و در مهم‏ترین قسمت خطبه به صورت مکرر با نهایت اندوه و تأثر شهادت مظلومانه امام حسین علیه السلام را مورد اشاره قرار خواهد داد از جمله خواهد فرمود: ای مردم جهان! منم امام قائم. منم شمشیر انتقام الهی که همه ستمگران را به سزای اعمالشان خواهم رساند و حقّ مظلومان را از آنها پس خواهم گرفت. ای اهل عالم! جدّم حسین بن علی علیه السلام را تشنه به شهادت رساندند و بدن مبارک او را عریان در روی خاکها رها کردند. دشمنان از روی کینه توزی جدم حسین علیه السلام را ناجوانمردانه کشتند...17 در حقیقت با این گونه از عبارات نوید انتقام خون به ناحق ریخته امام حسین علیه السلام را به جهانیان خبر می‏دهد... و هم چنین به دلالت روایات فراوانی شعار یاران امام مهدی علیه السلام پس از ظهور این جمله بسیار الهام‏بخش است: یالثارات الحُسَین علیه السلام.18 ای بازخواست کنندگان خون حسین علیه السلام. این جمله اشاره به این معنا دارد که هنگام انتقام خون پاک امام حسین علیه السلام فرارسیده است کسانی که می‏خواهند از دشمنان آن حضرت انتقام خون به‏ناحقّ ریخته حجّت الهی را بگیرند مهیا شوند. د) مهدی همیشه به یاد حسین از آنجا که امام حسین علیه السلام با تمام وجود همه توانمندیها و سرمایه‏های خود را ایثار کرد تا اسلام را از خطر اساسی برهاند؛ آخرین حجت الهی نیز تصریح دارند که همواره به یاد ایثارگری و فداکاریهای آن حضرت هستند و شب و روز با یادآوری مصیبتهایی که بر ایشان روا داشته شد خون گریه می‏کنند. در بخشی از زیارت «ناحیه مقدسه» در این باره می‏خوانیم: ...اگر روزگار وقت زندگی مرا از تو [ای حسین] به تأخیر انداخت و یاری و نصرت تو در کربلا در روز عاشورا نصیب من نشد، اینک من هر آینه صبح و شام به یاد مصیبتهای تو ندبه می‏کنم و به جای اشک بر تو خون گریه می‏کنم... بدون تردید این قبیل از تعابیر نهایت محبّت و دلبستگی حضرت مهدی علیه السلام رابه سیّد الشهداء علیه السلام نشان می‏دهد و ضرورت زنده نگه داشتن خاطره اباعبداللّه علیه السلام از جمله از طریق عزاداری برای آن حضرت را مورد تأکید قرار داده و عمق فاجعه کربلا و جنایت بنی امیه به اسلام و انسانیت را افشا می‏کند. حتی این به یاد امام حسین علیه السلام بودن در عملکرد سایر ائمه اطهار علیهم السلام نیز به چشم می‏خورد؛ یعنی آنها نیز در مواقع اشاره به فداکاریها و مظلومیت های امام حسین علیه السلام به گونه‏ای موضوع امام مهدی علیه السلام را مورد تأکید قرار داده‏اند به عنوان مثال در دعای ندبه امام صادق علیه السلام یاد سیّد الشهداء علیه السلام به همراه امام مهدی علیه السلام گرامی داشته شده است. در حقیقت شکایت شهادت جانگداز حضرت امام حسین علیه السلام به ساحت مقدّس حضرت بقیة‏اللّه علیه السلام شده است و درخواست می‏شود که به عنایت خداوند متعال هر چه زودتر زمینه ظهور فراهم شود بلکه هر چه زودتر مهدی موعودعلیه السلام ظهور نموده انتقام خون آن حضرت را از دشمنان بگیرند...و حتی به پیروان اهل بیتعلیه السلام توصیه می‏شود که در شب میلاد امام عصر (عج) از زیارت امام حسین علیه السلام غافل نشوند. البتّه این موضوع به همین صورت در مورد امام حسین علیه السلام نیز مطرح است؛ یعنی حضرت اباعبداللّه حسین علیه السلام نیز همواره به یاد مهدی موعود بوده‏اند. در دعای روز ولادت امام حسین علیه السلام از امام مهدی علیه السلام یاد می‏شود و در روز عاشورا و در زیارت عاشورا نام و یاد مهدی علیه السلام تسلی بخش قلب سوزان شیفتگان اهل بیت علیهم السلام است. مجموعه این برنامه‏های حساب شده، پیوند عاشورا و امام حسین علیه السلام را با قیام جهانی امام مهدی علیه السلام هر چه بیشتر روشن می‏سازند. گذشته از همه آنچه بیان شد، طبق روایات بسیاری که از حضرات معصومین علیهم السلام نقل شده است در بسیاری از مسائل جزئی نیز امام مهدی علیه السلام با امام حسین علیه السلام پیوستگیها و ارتباطات قابل توجهی دارند که از آن جمله است: 1. روز ظهور امام مهدی علیه السلام مقارن با روز عاشورا است. از امام باقر علیه السلام روایت شده است: قائم آل محمّد صلی الله علیه و آله در روز شنبه که مصادف با روز عاشورا؛ یعنی همان روزی که حضرت اباعبداللّه علیه السلام به شهادت رسیدند قیام خواهد کرد.19 2. از مجموعه روایات به خوبی روشن می‏شود همانگونه که امام حسین علیه السلام نهضت خود را از مکه آغاز کردند؛ یعنی پس از خارج شدن از مدینه به مکه آمدند و از کنار بیت‏اللّه‏ قیام خود را به مردم خبر دادند و به سمت کوفه حرکت کردند، حضرت مهدی علیه السلام نیز از کنار بیت اللّه جهانیان را به بیعت با خود فرا خواهد خواند و آن گاه حرکتهای اصلاحی را تداوم خواهد بخشید و در نهایت مقرّ حکومتی خویش را در کوفه قرار خواهد داد. 3. حتی طنین صدای امام مهدی علیه السلام همان طنین صدای امام‏حسین علیه السلام است. پیام مهدی علیه السلام همان پیام حسین علیه السلام است که فریاد می‏زند: ای مردم مگر نمی‏بینید به حقّ عمل نمی‏شود و از باطل خودداری نمی‏گردد... امر به معروف و نهی از منکر کنار گذاشته شده است و احکام الهی و سنن پیامبر صلی الله علیه و آله آشکار هتک می‏شود و... این پیام و هشدار در لحظه ظهور با همان صدا به مردم جهان اعلام خواهد شد که امام حسین علیه السلام در روز عاشورا با همان لحن و آهنگ مردم را به تبعیت از حقّ و اعراض از بدیها فرا خواندند: إنّ صوت القائم یشبه بصوت الحسین علیه السلام. صدای [گیرا و دلنواز] قائم شبیه [طنین خوش] صدای اباعبداللّه علیه السلام است. 4. برخی از یاران حسین علیه السلام پس از رجعت در رکاب امام مهدی علیه السلام به یاری آن حضرت خواهند پرداخت و حتی برخی از فرشتگانی که جزء اصحاب امام‏حسین علیه السلام بوده‏اند در خدمت قائم آل محمّد صلی الله علیه و آله خواهند بود و... . «أللّهمّ نرغب إلیک دولة کریمة تعزّبها الإسلام و أهله و تُذِّلُ بها النفاق و أهله...» 1 .بحارالانوار، ج51، ص91. 2 .کشف‏الغمة، ج3، ص294. 3 .منتخب‏الاثر، ص467 4 .اعلام‏الوری، 384. 5 .بحارالانوار، ج45، ص6. 6 .حیاة‏الإمام‏الحسینعلیه السلام، ج2، ص264 7 .بحارالانوار، ج51، ص130. 8 .الزام‏الناصب، ص177. 9 .ینابیع‏الموّدة، ج3، ص62. 10.بحارالانوار، ج52، ص352. 11.همان، ص338. 12.دلائل‏الامامة، ص239. 13.سوره اسراء (17) آیه 33. 14.البرهان فی تفسیر القرآن، ج4، ص559. 15.همان، ص560. 16.دعای ندبه. 17.الزام‏الناصب، ج2، ص282. 18.النجم‏الثاقب، ص469. 19.بحارالانوار، ج52، ص 285. منبع خبر: تبیان

میلاد نورمبارک باد

منظق پیغمبر واعجاز حیدر بر زبانش
یک جهان طوفان به دل یک بحر گوهر در دهانش
ای فدای آن زبان و آن دهان و آن بیانش
می سزد خوانم چو مادر سورۀ کوثر به شانش
وجه، وجه کبریائی، صبر، صبرمصطفائی
روح، روح نینوائی، از ولادت کربلائی

اربعين در فرهنگ عاشورا
در فرهنگ عاشورا، اربعين به چهلمين شب شهادت حسين بن علي(ع) گفته ميشود که مصادف با روزبيستم ماه صفر است. از سنتهاي مردمي گرامي داشت چهلم مردگان است، که به ياد عزيز فوت شده خويش، خيرات و صدقات ميدهند و مجلس ياد بود بر پا ميکنند، در روز بيستم صفر نيز، شيعيان، مراسمسوگواري عظيمی را در کشورها و شــــهرهاي مختلف به ياد عاشورايحسيني بر پا ميکنند. عاشقان و پيروان آن امام، در سحال اســـــرار اربعين به ذکر پرداخته و باران اشکبار چشم خويش را با مظلوميت حسين و يارانش پيوند مي زنند. اين راه، راه تداوم عشق است و بي گمان هيچگاه بيرهرو نخواهد بود.

نخستين اربعين
در نخستين اربعين شهادت امام حسين (ع)، جابر بن عبدالله انصاري و عطيه عوفي موفق به زيارت تربت و قبر سيد الشهدا شدند. بنا به برخي نقلها، در همان اربعين، کاروان اسراي اهل بيت (ع) دربازگشت از شام و سر راه مدينه، از کربلا گذشتند و با جابر ديدار کردند. البته برخي از مورخان نيز آنرا نفي کرده و نپذيرفته اند، از جمله مرحوم محدث قمي در «منتهي الامال» دلايلي ذکر ميکند کهديداراهل بيت از کربلا در اربعين اول نبوده است. به هر حال، تکريم اين روز و احياي خاطره غمبار عاشورا، رمز تداوم شعور عاشورايي در زمانهاي بعد بوده است.

اربعين از رازهاي هستي ، خصوصيت عدد چهل و اسرار نهفته در آن براى ما روشننيست.البتهچهبسا، با توجه به ويژگى ‏هاى انسان، «چهل بار» تكرار يك رفتار پسنديده موجب ملكه معنوى وتعميقآن رفتار و قابليت نزول فيض خاص خداوند مى ‏شود.در فرهنگ اسلامى هم عدد چهل (اربعين) جايگاه ويژه اى دارد. چله نشينى براى رفع حاجات، حفظكردن چهل حديث، اخلاص چهل صباح، كمال عقل در چهل سالگى، دعا براى چهل مؤمن، از اين نمونه هاست.
آمده است که چون حضرت موسي (ع) را قابل استماع کلام بي واسطه خداوند ميکردند چهل روز به خلوت فرستادند و خداوند فرمود: «… و اذا واعدنا موسي اربعين ليله »
پيامبر حکيم (ص) فرمود:
« من اخلص لله اربعين يوماً فجر الله ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه»: هر كس چهل روز فقط براى خداوند تعالى اخلاص چشمه های خداوند ورزد حكمت را از قلبش برزبانش جارى مى‏ سازد.»
صاحب مرصاد العباد، عارف نامي نجم الدين شيرازي نيز گفته است: "و عدد اربعين را خاصيتي است در استکمال چيزها که اعداد ديگر را نيست." چنانکه در حديث صحيح آمده است:
ان خلق احدکم بجمع في بطن امه اربعين يوما ثم يکون علقه مثل ذلک.
و خواجه عليه السلام ظهور چشمه هاي حکمت از دل بر زبان را اختصاص اخلاص اربعين صباحا فرموده است، و حوالت کمال تخمير طينت آدم عليه السلام به اربعين صباحا کرد و از اين نوع بسيار است."